作者：没有感情的手机掠夺者
很快，两人的脸上，浮现出了和雪之下绫乃极其相似的表情……
一百九十一、源家在关西的‘统治’之基
源景是多田神社新年祭典的主持者，那么，他要做些什么工作呢？
答案是，几乎什么都不用做。
至少，在夜晚到临之前，他几乎没有任何需要做的事情。
多田神社是源家的大本营，因此自然不存在什么人手不够充裕，需要他去当救火队员的情况。
这里虽然在普通民众之间声名不显，但是在这方面的从业者中，名声其实相当显赫。
甚至可以说，所有樱岛神社的一把手或者二把手，基本上都要在这里静修上一段时间，之后才会被源家派到全国各地任职。
正因为如此，这里的巫女和神官都是专业到不能再专业的专业人士，基本上不会出现什么他们根本没有办法搞定，必须要请源景出面的情况。
源景一回到家就能够上任，根本不需要和相关的负责人进行磨合，就能主持可以说是多田神社中最为盛大的祭典，这其实也是原因之一。
不过，这并不代表源景就是一个可有可无的吉祥物了。
之前也说过，会在12月31日这一天到多田神社参拜的，并不只有普通的游客，还有樱岛关西的各种‘有活力的组织成员’。
对于这些无法无天的狂徒来说，这段被获准可以去神社参拜的时间，并不只是向源家表达敬畏之情的时机，同时也是一个非常好的、了结各种恩怨的场所。
神社之内是禁止携带武器和闹事的，更不要说下黑手夺取对方姓名了。
换言之，就是一个虽然时效性很短、但是安全系数却高到可怕的和平区。
对于一些互相之间想要进行利益交换，但是彼此之间却互有忌惮、担心对方下黑手的帮派来说，这几天可以说是绝好的机会。
除此之外，因为所有关西有头有脸的帮派都会前来参拜的缘故（他们不敢不来，否则的话，就是对源家的不敬），这同样是一次源家对关西的里界进行审判，判明公道的时候。
没错，就是公道。
在这樱岛最为阴暗的黑暗面，法律的尊严几乎荡然无存的地方，却依然存在着所谓的‘公道’，或者说‘规矩’。
比如说，最为简单的‘祸不及家人’。
源家清楚，想要让这群人渣遵守各式各样复杂的法规，其实是一件根本不可能的事情。
所以，他们其实也并没有制定如同法律一般精细且复杂的规则。
关西的黑暗面所遵循的，反而是极其朴素的道德原则。
比如说血亲复仇、杀人偿命……
樱岛警察的废物程度，即便在整个亚洲，其实也非常出名。
可能只有某个宇宙国，才能勉强与之抗衡。
但是即便是如此之烂的政府机构，却能够交上一份刑事定罪率99.99%的答卷。
其离谱程度，简直就相当于一个什么都不会、痴痴傻傻的学渣，每次考试都能得到满分。
为什么会出现如此割裂的现象？
那自然是因为樱岛自有国情在此。
在樱岛，把人因为刑事案件而送上法庭，其实是一件非常严肃的事情。
如果一个普通人被逮捕并被提起公诉，就会对他的名誉造成非常大的损害。
哪怕之后经过法庭的判决宣告无罪，但是那些该发生的事情，其实基本上也已经发生得差不多了。
比如说妻离子散，亲朋疏远，工作被解雇，抑或直接上了报纸，彻彻底底地社会性死亡。
正因为如此，一旦有检察官对嫌疑人提起了公诉，却并不能将其送到牢里、无法给他定罪的话，这一名检察官百分之百会遭受到极大的舆论压力。
毕竟，人们都害怕这个被冤枉的倒霉蛋是自己。
这种蠢蛋检察官还留着做什么？赶快将他喷到引咎辞职！
这还真不是夸大，而是在樱岛的历史上真实发生过的事情。
樱岛检察官的地位非常崇高，不仅非名校生不要，通过率还只有差不多十万分之一点五左右。
好不容易考上了，最后却因为这种事情而丢掉了工作，未免也太不值当了。
樱岛的刑事定罪率如此好看，其实和检察官们如此爱惜羽毛有相当大的关系。
谋杀查不出来算自杀，被杀找不到尸体算失踪……这些都算是常规操作，根本就不用提的那一种。
樱岛警方如此的无能，以及这种甚至有些害怕将犯人送上法庭的社会气氛，其实也是其‘有活力的组织’极其猖獗的一个非常重要的原因。
除此之外，还有一个原因，那就是樱岛司法程序的‘软弱’。
也可以说，是对于‘死刑’的谨慎？
因为近代‘某些’因素的影响，樱岛在文化上虽然更加偏向东方，但是在刑事判决中，却是彻彻底底的西化了。
在西方的文化圈里，人死就不能算人，只能算是一块已经腐臭的烂肉，根本不需要再去考虑TA的感受。
其所折射在司法程序上的，便是所谓‘永山原则’，这也是樱岛判处死刑的标准。
这里的‘永山’指的是永山则夫。
他当初杀害了四个人，却在证据确凿、本人也供认不讳的情况下，樱岛的法庭依然花了三十年的时间，才将他判处了死刑。
这一例经典的案例，已经成为了樱岛司法界的标准之一了。
在樱岛，即便是确凿无疑的杀人犯，如果不是那种丧心病狂的杀人狂的话，最多也不过就是判一个无期徒刑。
如果他再发挥樱岛人的‘优良传统’，当庭痛哭流涕，不停地鞠躬并且疯狂‘红豆泥私密马赛’，再有优秀律师一旁斡旋的情况下，说不定只要判处一个十年八年就能被放出来。
如果再进一步，鉴定出什么精神方面的疾病，直接进精神病院呆个几年就出来，及时也不是没有可能的事情。
不，应该说非常有可能。
毕竟，都有相关的真实案例可以进行佐证。
这些西方人可能习以为常的事情，对于思想上并没有那么西化的樱岛人来说，其实是并没有那么好接受的。
在东方的文化圈里，人死之后，依然有灵，需要享受最为基本的公道。
一直到现在，所谓的‘杀人偿命’其实也是这种朴素道德观念的代表。
之前可能会有人对源家在樱岛、尤其是其在关西的地位产生疑问。
毕竟，虽然和藤原家是世交，但是源家的高层，都是名义上的神官或者巫女。
这些人虽然有编制，而且深受市民们尊敬，但是要说到成为关西的‘无冕之王’，是不是有些太过于夸大了一些？
就算关西的各大财团的身后，都有源家的影子存在，但是要说源家能够插手所谓的刑罚，甚至不经过政府，直接对嫌疑人进行审判，这是不是太过科幻了一些？
可现实，往往就是这么科幻。
因为刚刚所说的几件事，樱岛人往往对于樱岛的司法机关抱有一定的不信任感。
此时此刻，一个更加强硬、更加符合樱岛人朴素价值观且又拥有一定暴力以确保其权威的存在，就非常有必要了。
而与此同时，樱岛的本地，其实一直有一种极其古老的传统习俗——
那就是町区公决。
樱岛是个天灾频发的国家，时常的版块碰撞引起的地震自然就不必说了，其他的自然灾害，比如说台风、暴雨、火灾、泥石流……
这些都是樱岛，尤其是古代樱岛极其常见的自然灾害。
在这样恶劣的环境之下，想要不抱团取暖，只凭借个体生存下去，可以说是一件难如登天的事情。
樱岛人天性之中的‘慕强’以及‘小集体思维’的根源，其实就在这里。
而在这种极其浓郁的‘集体思维’之下，町区公决自然油然而生。
顺带一提，在町区还不存在的时候，这种公决的称呼，其实是村落公决。
这已经相当足够通俗易懂了吧？
至于所谓的町区公决的用处……
如果某个人犯下了恶行，引起了公愤，危害到了其他人的利益和安全，町区（或者村落）的相关人员就会举办类似的会议，让大家依据其行为，来表决其应该受到的处罚。
比如烧毁他的房屋、毁掉他的田地、砸烂他的店铺、把他赶出村落，或者说，为了不让他再去危害别人，直接将其当众打死。
即便到了现在，这种习俗在樱岛依然存在，并且依然发挥着非常重要的作用。
比如说，某个人搬到了某个城市的某个社区，但是他品性恶劣，乱扔垃圾，制造噪音，偷窥邻居，甚至小偷小摸……
但如果他只犯这样的小错，却丝毫不碰大的过错的话，即便是警察，也很难对其造成什么行之有效的处罚，更不要提让其搬离这里了。
但是町区的自制委员会就可以。
他们可以发起‘町区公决’，只要其通过，大家就能把这个家伙赶出町区，禁止他再住在这里。
先说好，这样的‘町区公决’其实是具备法律效益、受到政府承认的，并不是什么民间的家家酒或者私刑。
用官方的说法，就是‘这是樱岛民间自治体系的重要组成部分’。
而源家之所以能够成为樱岛关西的‘无冕之王’，其所依靠的，就是这个体系。
神社和寺庙，这是樱岛几乎所有城市抑或着乡下都存在的东西，源家的影响，也正是凭借这个，辐射到了整个关西。
财富、信仰、司法、暴力……
将这一切都囊括于手的源家，自然能够称得上关西的‘皇帝’。
如果将整个樱岛关西视作一个极大的‘町区’的话，那么源家便是这个‘町区’的‘自治委员会’，而每年的新年期间，就是进行‘町区公决’的时间。
而‘町区公决’的对象，自然就是这一群‘品性恶劣’的恶党。
源家会评估其在过去的一年中，所坐下的所作所为，以此来判断其是否能够继续在关西这个‘町区’之中继续生存下去。
那些犯了事情、踩了红线的人，会被源家根据其行为的严重程度，予以一定的处罚。
更严重的，会被源家认为‘不应该继续在关西呆下去’，让其在一定的时限之内，卷铺盖走人。
而更加严重的，则会直接被源家判处‘切腹’。
反正源家的人都是剑术大师，也省得这些人渣‘费尽心思’去找介错人了。
而除了源家自己的情报网之外，这些判处的依据，还有其他‘有活力社团’的举报和揭发。
当然，如果被源家判断出他们在说谎做伪证的话，其后果自然也是惨不忍睹的。
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