一人之下的儒修 第24章

　　思索了一番，傅源自语道：“一语成谶？唇枪舌剑？还是叫“出口成宪”吧！”

　　天色也黑了，今晚就在这休息一晚。

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　　道家的水，善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　江海之所以能为五谷王者，以其善下之，故能为五谷王。

　　天下莫柔弱于水，而攻坚强莫之能先，以其无次易之也。

　　“上善”的智慧当如“若水”之柔中有刚，刚柔一体。

　　水，貌似柔，实则强，水虽柔，但可克刚。滴水久之可穿石，流水载歌载舞可使角角棱棱的石头日臻完美成鹅卵石。柔软的水，加压能把巨岩击碎，能把成吨的钢材像揉面团般锻压。

　　“上善”的智慧当“若水”之随机应变。

　　水，常态为液体，降温至零度就凝固为固体，升温至百度则化为气体——聚于低空则为雾，升到高空则成云，凝结下落则或为雨、或为雪、或为雹、或为霰……借助日光月光，还呈现为霓虹华晕。水以不变呈万态，“大道似水”。

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　　佛家的水，水利万象万物，“善心”备焉。

　　水凭渗透性强而滋润生物，水靠浮力大而可行舟船，水凭流动不息而改善环境，让地球充满生机，水可降温，水可去污，水可驱动机器，水可以发电生能……水的作用无数，水之善心无边。

　　“善心”的智慧，亦当“如水”。

　　流水不腐，饮水思源，顺水推舟……“高山流水”是知音，“行云流水”为妙境。

　　水止则能照蓝天、草木、万物。

　　“水静柔而动刚”，水绝不怨天尤人，只怀一颗善心平常心。

　　人生处世当如水，善待一切，灵活、善变，不妄求环境适应自己，而善使自己适应环境。

　　人在世上不顺多，当学水之能潜、能涌、能流、能奔、能升能降，适境而生，适境而居，让心永远呈现如“宁静的森林池水”。

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　　最中心的石屋内，傅源在石屋内屋，将一块平台清扫出来，铺上被褥。

　　又在附近点燃一堆篝火，用一根木炭，在入口处的石墙上，写下了一个“礼”字。

　　都说“言为心声，书为心画”，书法之道，能将内心的意志想法灌注笔尖，落于纸上。

　　这个道理傅源很早就懂得了，所以才能凭一副书法，驱散不正之气。

　　书法的重点不在于“气”，而在“正”的浩然之意！

　　将内心的意志展现在书法上。

　　道家跟儒家的区别就在这，道家顺其自然，重点放在“炁”上，以自然变化为参照，引申出“炁”的各种变化。

　　而儒家的重点在“意”，“炁”只是“意”的载体，一个工具。

　　所以道家提倡自然，讲究返璞归真，而儒家则相反提倡以人为本，讲究人的意志超越一切！

　　有了这个“礼”字，至少白天那些蚊子是不敢进入的。

　　做好这一切准备，傅源躺在铺盖上，闭上眼睛，定心，静心安神……

　　很快便睡了过去。

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　　当傅源进入深层次睡眠时，他突然“醒”了！

　　这是一个很矛盾的感觉，他能感觉到自己确实是睡着了，但他的意识却清醒着。

　　非要形容的话，傅源的意识，取代了这个石屋内的天地意识……这种感觉很难描述。

　　就好像他梦到了什么，却又很难去回忆。

　　在傅源的意识里，原本荒芜的石屋内，突然变得焕然一新，杂草尽去，各种家具器材填满了石屋。

　　而且石屋内人来人往，变得嘈杂起来，就好像电影的快镜头一样，影像如流光幻影般在意识中掠过……

　　有一个老者，常驻石屋内，其他来来往往的人，对这个老者异常的尊敬，一切行动都遵循老者的命令。

　　直到某一天，一群婴儿被抱进来，抱到老者的面前……

　　傅源突然明悟：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜！

　　他意识中的这一切，都是这间石屋曾经发生过的事！

第28章 黄粱一梦

　　这世界的一切，万事万物，都是由炁转化而来。

　　初始一炁，化作阴阳二炁，化作四象之气，育华万物，反之，万物也能返本为气……至少人是可以的！

　　这不是哲学，不是理论，在这个“一人之下”的世界，这就是现实！

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　　这一批婴儿，有七个，但一起啼哭的声音，却是异常的吵闹。

　　老者明显被吵得心烦，皱起了眉头，一招手，一条散发着黑色雾气的毒蛇，突然从他身下的阴影中窜出，凑到婴儿身边，挨个的咬了一口。

　　婴儿们的啼哭声变小了，变得有气无力，白皙的脸蛋布满了青紫色……

　　很快，就有一个婴儿彻底停止了啼哭。

　　傅源的意识笼罩着石屋内的一切，自然很清楚，这个婴儿死了……但他却什么都做不了，只能用意识这么“看”着！

　　老者没有急着检查，而是等待着。

　　又一个婴儿停止了啼哭……然后是第三个……第四个……

　　等到这一批婴儿全部没了动静，面色青紫，老者才一一检查，最后叹了口气，招人进来，道：“都死了，丢林子里喂蛊虫……换下一批来。”

　　傅源想杀了老者，但他做不到……

　　他想救一救婴儿，但是也做不到……

　　他只是某种意志，除了“看”，他什么都做不了！

　　又一批婴儿被送过来，这次有一个婴儿存活了下来。

　　傅源原本以为这就够了，却没想到老者留下了这个婴儿，又吩咐人领来下一批……

　　一批接一批……傅源仔细的数过，前前后后共计四十九个婴儿。

　　只活下来十三个！

　　而过下来的婴儿，每天都要被老者的毒蛇咬一遍，活下来的留着，死去的就被拖出去喂蛊虫。

　　春去秋来，等到孩子们六岁这年，十三个婴儿已经只剩七个了。

　　这些年，傅源想尽办法去干预，去插手，却始终无能为力。

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　　意识，无法干涉物质！

　　这是科学观下的铁律，因为一旦意识能够干涉物质，所有的科学体系构架都将是沙滩上的城堡，一冲即垮！

　　你能想象，一个物体的质量，会在人为意识的干涉下，忽轻忽重？

　　你能想象，两种物质之间的化学反应，会在人为干涉下，发生不可知的变化？

　　你能想象，当你基于1+1等于2的基础上，计算数学公式时，有人告诉你，其实1+1不等于二，而是我相等于几，就等于几？

　　有些事，是不能深入思考的！

　　六岁那年，傅源的意识干涉了现实，他于科学基础上建立的世界观摇摇欲坠。

　　直到后来，他在科学跟玄学之间，以“炁”这个概念，建立了联系，才终得感炁。

　　意识，无法干涉物质，但可以通过“炁”来链接！

　　因为无论意识，还是物质，都是来源于“炁”，“一炁”！

　　所以意识可以感知炁，炁，可以干涉物质。

　　如果没有“炁”，意识跟物质就是两条永无交界的平行线。

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　　某一天，活下来的七个孩子中，有一个小女孩，得炁了！

　　傅源顿时大喜，他无法干涉活人，因为活人说到底就是一团物质。

　　他也无法干涉他人的意志，因为他人的意志主观性太强了。

　　但是傅源却能够有限度的干涉“炁”，通过“炁”去接触女孩的意识……哪怕这种接触是极其微弱的。

　　孟子说：：恻隐之心，仁之端也，羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。

　　傅源眼睁睁的看着这么多孩子死去，看着这群人这般作恶，早就让他的心之“四端”沸腾了！

　　他尝试着将自己的一丝意识，强加于女孩的“炁”上，从而让女孩能感知到他的意识。

　　这本应是儒家的强项，但傅源却做得极其困难。

　　为天下至诚为能化！至诚之心能化育天地万物，自然也能化育他人的炁……但这毕竟是跨越时空的干涉。

　　这之间不仅有双方意识之间的阻隔，还有时空的阻隔！

　　傅源只能不断的尝试，再尝试……连他自己也不知道有没有成功。

　　“不要怕……”

　　“忍住……”

　　“会有人来救你的……”

　　“一定要坚持下去……”

　　“……”

　　跨越时空，通过意识去干涉他人的炁，付出的代价异常庞大。

　　傅源每尝试一次，意识就会陷入黑暗，等再次苏醒时，已经是好几个月之后了。

　　但傅源却没有放弃，依旧不停地尝试着……