一人之下的儒修 第98章

　　傅源这才点点头，看了一眼面前的书本，开口道：“今日学习《三字经》，我读一遍，你们跟着我读：人之初，性本善。”

　　“人之初，性本善。”

　　“性相近，习相远。”

　　“性相近，习相远。”

　　“……”

　　傅源的语调抑扬顿挫，节奏分明，读起来朗朗上口，特别的好听，孩子们也自然而然的跟着学了起来。

　　诵读过程中，傅源一心一念，正心诚意，只读了三四句，体内的浩然正气便开始酝酿，勃发。

　　一切都自然而然的水到渠成。

　　等教完前八句后，傅源又领着孩子们读了第二遍，然后开始解释，道：“人出生时，本性善良，天性相近，但后天的环境跟教育，会让人产生不一样的习性跟性格……”

　　正解释着，窗外有人开口打断，道：“人性本善？我觉得不对，人性本恶才对！”

　　傅源看过去，就看到一个年轻人，正目光灼灼的看着他，容貌如何且不说，但一双眼睛却异常的明亮，透彻，毫无杂质。

　　孩子们看看傅源，在看看窗外的年轻人，表情都有些茫然，不知道谁对谁错。

　　那个年轻人拱手行礼，道：“抱歉，在下一时兴起，扰了先生教学，只是觉得以先生的本事，见解不应该又如此肤浅才对！”

　　傅源也没有在意，点头道：“只是启蒙，说的深了，孩子们也听不懂。”

　　年轻人笑着道：“先生不说，又怎知孩子们不懂呢？就说这第一句“人之初，性本善”，虽是劝人向善，但若真以为人性本善，以后恐怕会吃大亏。”

　　傅源看着他，片刻后道：“那你以为呢？”

　　年轻人正色道：“先生要教会孩子们“人之初，性本恶”的道理才行！”

　　傅源笑了，道：“善，便是善良？恶，便是邪恶？”

　　年轻人一愣，有些不明所以。

　　傅源摇摇头，道：“善者，完善也！此言出自《孟子.尽心章句上》，人生之初，其本性便已完善不缺，生来便具有“恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心”。

　　此四端“不学而能”，“不虑而知”，无关善恶，只是天性完备，生而所具有的良知良能。”

　　年轻人诧异的看着傅源，他没想到这句话还能这么解释。

　　人生之初，天性完善，无关善恶，无善无恶。

　　傅源继续道：“恶者，也不是邪恶之说，仅仅是指人于本性之上散发的各种情绪欲望，冠之以“恶”名，却并非是指邪恶！

　　因为人性会诞生各种情绪欲望，故而需要将这些“恶”进行妥善的控制与限制，这才需要“礼”与“法”。

　　所以孟子提出的“人性本善”，与荀子提出的“人性本恶”，其实并不冲突，只是所指的东西不一样罢了。”

　　傅源说完，除了窗外的年轻人若有所思，其他的孩子们都一脸茫然，呆头鹅一样，明显没有听懂。

　　年轻人也发现了孩子们的反应，有些羞愧，道：“是在下唐突了……还请先生出来一叙！”

　　傅源点点头，对孩子们道：“今天只教着八句，你们多读几遍，明天我要检查，谁若背不下，便要打手心。”

　　等孩子们齐声应“是”，傅源这才出门离开教室。

　　教室外，年轻人迎上来，拱手道：“在下冯耀，被先生所发之气吸引，如此至大至刚之气，莫不是传说中的浩然之气？”

　　“在下……”傅源想了想，道：“陈君源。”

第117章 各复归其根

　　冯耀跟傅源相互介绍后，都默默地看着对方，心中暗自称奇。

　　片刻后，冯耀伸手，道：“听说西方流行握手，要不要握一个？”

　　傅源笑了笑，伸出手，冯耀主动握了上来，两人的手刚一接触，就隐隐有气在两人掌心迸发，流转……

　　冯耀忍不住感叹道：“三军可夺帅，匹夫不可夺志，浩然之气，说是气，但主导的，还是气中所蕴含的浩然之意！”

　　傅源也能感觉到，手心之间有一种莫名的力量，不断的试图瓦解自己的浩然气，只不过自己的意志更胜一筹，能够抵御这种瓦解的力量。

　　想了想，傅源干脆收回了自己的意志，顿时，两人相握的掌心，迸发出无数的光点，宛若星光，星光到处游走，恍如无数萤火虫在飞舞，光点渐渐稀松，最终全部消失在了冥冥中，

　　冯耀抬起左手，轻轻触摸，一股淡淡的莫名欢喜涌上心头，无根无源，只是欢喜……

　　此外还有悲伤，愤怒，恐惧……等等各种情绪跟欲望，舍吾迷离，无根无源的便出现在心间。

　　当然，还有冯耀最熟悉的先天一炁。

　　“浩然之气，原来如此！”冯耀感叹道：“以你刚才的解释，人的天性散发的各种“恶”，以自身意志加以控制，使其归正，以“仁义”养之，得浩然之气。”

　　傅源也有所领悟，道：“天地始于元气，将天地间得各种气，梳理成原本的模样，使其“各复归其本”……好手段！”

　　冯耀笑着道：“你我这也算是心意相通了吧？”

　　冯耀本身并不是多管闲事的人，但却在刚才冒昧的出言扰乱，并指责了傅源的教学，并非是主动挑衅，而是感受到了一种冥冥之中的感应。

　　他在看到傅源的一瞬，就能感应到，傅源心中的别扭。

　　明明他对“人之初，性本善”这句话有自己的理解，偏偏还要按照教材或者通俗的注释来解释，这就导致傅源心中出现了那么一丝别扭，被冯耀感知到了，所以才会开口打断。

　　这种感应，傅源也有，在看到冯耀的第一眼，就感应到了他心中的好奇跟坦荡，所以丝毫没有介意。

　　两人松开手，傅源感叹道：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。灵犀，又名通天犀，通天即为通神，心领神会。”

　　冯耀哈哈大笑，道：“没想到有一天，我会与一男子心意相通……能说出“各复归其根”，你对道家修行也颇为了解？”

　　傅源点头，道：“稍有涉猎。”

　　“太好了！”冯耀欢喜道：“不瞒你说，我到现在才知道，自己对“人之初，性本善”这句话的理解是错误的，那我对比儒学更加晦涩难懂的道学，恐怕理解错误之处更多了。”

　　“谈不上对错。”傅源想了想，道：“你所理解的人性向善，也是一种解释，并非错误。”

　　冯耀好奇道：“还请细说。”

　　“每个人都有自己的理解。”

　　傅源伸手，引着冯耀到学堂外的石桌坐下，道：“就拿《论语》开篇的“学而时习之”这句话来说，宋朝朱熹注解为“学习并时常复习”，你能说他错吗？”

　　冯耀问道：“那你是如何理解的？”

　　傅源道：“学到的东西，在恰当时机践习出来。”

　　冯耀愣了一下，道：“我觉得你的理解更好，更能对应后面的“不亦说乎”，学到东西，用出来才开心嘛。”

　　傅源笑着道：“但朱熹的注解，也恰恰对应了“温故而知新”，复习旧的东西，得到新的理解，这本身也是一件值得开心的事，何况“不亦说乎”，也可以解释为应该把新理解的东西说出来。”

　　冯耀“额”了一声：“好像也能说得通。”

　　傅源摇头，道：“个人的理解归个人，无所谓对错，但朱熹注释的《四书》，在当时被列为科考标准，那么想当官，想出人头地，那就只能按照朱熹的注释来。”

　　冯耀想了想，一拍大腿，道：“这不就相当于，朱熹把自己的意志强加于所有读书人身上了吗？”

　　傅源笑道：“所以啊“我注六经”，强调忠实还原经典原意，通过训诂，考据等方式理解文本的客观内容。

　　而“六经注我”，将经典视为诠释个人思想的工具，强调融会贯通后表达自身见解，层次不一样。”

　　冯耀点头，道：“一个“皓首穷经”，一个“学苟知本”。”

　　傅源叹了口气，道：“孔子说：知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！若是“皓首穷经”，那孔子就是在以个人意志，从自己的主观视角串改鲁国历史。

　　若是“学苟知本”，那孔子便是在通过微言大义，阐述自己的“道”。”

　　《春秋》是一本史书，而史书，不应该有自己个人的理解，只需要冷冰冰的记录即可。

　　就好像晋朝的董狐，是晋国太史，负责记录史书，在赵盾族弟赵穿弑晋灵公后，董狐就冷冰冰的记录下了“赵盾弑其君”，并未带入个人情感在内。

　　哪怕赵盾辩解是说赵穿所杀，董狐也用“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”来申明，“弑君”之名应由赵盾承当，这就是写史之“书法”。

　　但孔子的《春秋》里，却注入了太多的个人见解，个人意志，已经不属于写史的“法”了。

　　冯耀挠挠头，道：“《春秋》，我没看过啊。”

　　傅源笑了笑，道：“无妨，明白其中的意思即可。就好像你刚才的手法，虽然不知道你是怎么做到的，但根子上的东西，还是在于“各复归其根”这五个字。”

　　冯耀点点头，道：“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。我这手段，就叫做“神明灵”。”

　　傅源道：“运用心机会使心灵变得迷糊，固执成见会阻碍我们的认识能力，因此“致虚”是为了消除心灵的障碍和澄清混乱的心智活动。”

　　冯耀道：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。要实现致虚，就必须守静，心中得清静，方可“复其根”。”

　　傅源感叹道：“清静二字说的好啊，清者，不以浊扰，静者，不以动扰，想的清净，就得摒除浊气，不动杂念，明见本性，也称明神。”

　　冯耀哈哈大笑，道：“这又对应了你对“人之初，性本善”的解释，人的本性，完善充备，不漏不缺，本性自足，这有何尝不是一种“明神”呢？”

　　傅源也笑了，道：“人性本恶，由本性散发的各种情绪欲望，名“恶”，也是人性之上的各种“伪”，去伪求真，是谓“修真”！”

　　冯耀连连拍手：“妙！妙！妙！道是道，儒是道，就连那小儿启蒙的《三字经》，同样也是在阐述修行真道！”

第118章 守旧，革新

　　傅源第一次理解到，与人聊得投契，是何等的开心。

　　每当他提出一个观点，冯曜便能很好的领会，同时还能提出自己的见解，同样，冯曜提出的见解，傅源自己也能心领神会，第一时间明白他的意思。

　　如果放在一男一女身上，聊成这样怕是要当场结婚……可惜，两人都是男的，只能越聊越投机。

　　李白在《将进酒》里说“古来圣贤皆寂寞”，便是指思维层次高到一定境界，就已经没有人能够与之交流，自然而然的就会感觉到寂寞。

　　庄子“独与天地精神交流”，便是因为寂寞，孔子“莫我知也夫”，也是因为寂寞……

　　傅源遇到人就喜欢讲经论道，长篇大论的好为人师，同样是寂寞，是希望找到能交流的人，但此刻，他终于找到了这样的人。

　　冯曜自然也有相同的感觉。

　　两人聊了许久，甚至连学堂里的学生都顾不上了。

　　傅源也终于明白，冯曜为什么会出现在陈家庄了……他是来成亲的。

　　冯曜是被他师傅从死人堆里捡回去的，一直养在蓝田县外的义庄内，义庄属于陈家陈大老爷的产业。

　　冯曜的师傅冯老道跟陈大老爷有旧，其中好像涉及了某些人情，因此在临死前，把冯曜的亲事求到了陈大老爷那边。

　　陈大老爷考察了一番后，直接让冯曜来陈家庄，随便在陈二老爷的一堆女儿中挑一个成亲。

　　等冯曜说完这前后的因果关系后，傅源笑着道：“陈大老爷有自己的事业，对女色不太看重，家中只有两子一女，都是正房所出，唯一的女儿也早已定了亲事。

　　陈二老爷就不同了，守着祖业，除了吃喝玩乐，也没旁的事，陈家庄这地方也没什么好玩的，只能玩女人了。”

　　冯曜啧啧道：“来之前我也打听过了，听说陈二老爷去年刚娶了第八房姨太太，家里的儿子女儿一大堆？”